这一讲我们继续探讨尧舜十大贤臣之九，龙。这也是帝舜任命的最后一位中央官员，纳言这一官职显然是根据需要任命的，是其他臣子尚且没有想到的事情，只有帝王本身才能想明白，才深有体会的事情。我们且看史记原文记载：
舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，震惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”
帝曰：“龙，朕堲[jí]谗说殄行，震惊朕师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”
谗说，就是谗佞的辞令，故意迷惑人的花言巧语。而殄伪也就是殄行，是指那些虚假的不讲道德信义的行为，这些也就是那些罪恶的奸佞小人们的言行举止。前面所讲的四凶等当在此列。
由此也可见在上古社会，在人类智慧初生的早期，奸恶之徒是相伴而生的。这是人性恶的一面，是与原始的纯朴思想背道而驰的东西。这些东西造成的严重影响恐怕是巨大的，让人恐惧的。因此，帝舜说他对这些东西是畏忌，是害怕、担心、憎恶的。这些东西造成的恶果是“震惊朕师”，是让集团感到震惊的。从这个恶果来看，类似于四凶一样的奸佞之徒恐怕不在少数，对中央造成的困扰也应该是非常严重的。
帝舜任命龙为纳言，这个官职的使命是从早到晚，全天侯地出纳命令，向下宣布中央命令，同时也要收集百官的建议、言论、汇报等。它的核心要义是信，也就是要真实反应、传达上下的命令、政策、工作等。
对于这个官职纳言，孔安国解释为：“喉舌之官也，听下言纳于上，受上言宣于下”。
这个解释显然低估了这个职位的功能，它不是简单的喉舌传达，它是有取舍、有选择的，是要讲究信，信是确实如此，也就是要去伪存真，要有所选择，并不bob手机网页版登录入口是照抄照搬的简单传达，跟电话机一样。联系到前面的畏忌，就明白了，他是要过滤那些谗佞殄伪之类的信息，避免危害，中间要过滤掉不良信息，不准确的信息的。
所以，郑玄的解释更为准确一些：“如今尚书，管王喉舌也”。也就是说纳言是类似于后世尚书的官职。
从秦朝时开始设置尚书令，本为少府的属官，主要掌管文书和君臣的章奉。这个职责是比较近似的。作为言官，尚书的一个很大的职责就是进谏，向帝王提出建议，这才是经纳言的本义。从某种意义上讲，它还有宰相的部分职能，它毕竟是要辅佐帝王做出决策的。
对此，司马迁在讲到龙的功绩时说“龙主宾客，远人bob手机网页版登录入口至”。可见纳言还有主管接待宾客的职责，而且这里的宾客主要是指各地诸侯和地方行政长官。它实现的一个功能是远人至，这显然是怀柔的意思，也就是说纳言还负有行王道，安抚远方诸侯的职能。这就不是后世的尚书所能胜任的了，所以它的意义要比尚书更为重要一些。
作为中国历史上首任纳言，尚书，龙也是公认的龙姓始祖之一，龙姓还有龙纳言堂以纳言官职作为堂号。虽然史书对纳言龙的记载并不多，但是龙纳言的影响还是很长远的。
关于中国历史上首位有明文记载的纳言尚书龙，我们就讲到这里了，下一讲再见！
